诸葛亮借东风完全是虚构吗？

据《三国演义》描述，赤壁之战胜利的主

要原因是诸葛亮在七星坛借来了东风。这风自

然不是诸葛亮借来的， “借东风”的故事情节

当然完全是虚构的，但是这种编造却有一定的

地理与文化依据。

首先，赤壁之战起东风确有其事。

赤壁

之战发生在建安十三年冬，据《三国志》中记

载，当时确实刮起了东南风，赤壁在如今的湖

北境内，地处长江中游，由于气候和地理特征

的原因，冬天确实有时会刮起东南风。

其次，祭东风的故事有一定的文化基础。

由于风对农业生产、战事活动都能产生重大影

响，因此在很早的时候，我国的信仰里就有了

主司风雨的神灵，并相应有了借风求雨的习

俗。

甲骨文中有关于四方风神的记载，《周

记》中有“风师、雨师”的明确记录，司马迁

在《史记》里还记述了秦国祭祀“风伯”之

事，汉代朝廷更是把祭祀风伯雨师列入国家大

典。其时，关于祭风求雨的故事史不绝书，风

伯、雨师兴风布雨的情景还被绘作图画。

其

后，民间为借风所建的风伯庙，为求雨所建的

雨师庙十分常见。小说中所述诸葛亮借东风的

故事，可能就源于这种信仰和祭祀。

《三国演义》中描写，诸葛亮在七星坛

上披发仗剑、踏罡步斗、施法术借来东风。其

实，“诸葛亮披发”之举来自道教，是道教中

人施展法术的基本要求。

所谓“披发”就是一

反当时人们的束发习惯，将头发松开，披散在

肩上。之所以如此，是因为在道教中人看来，

要想获得超越常人的法力，必须借助神灵的

力量；而要沟通神灵，做法者本人的身心必须

处于自由放松的状态。道教认为，宽袍大袖、

赤脚披发，彻底放松自己，便能自由来往于天

地之间，达到与神灵相通的奇妙状态。

也唯有

如此，才能与神灵交流，借来他们的无穷法

力，达到自己的目的。小说描绘的“诸葛亮披

发”，便源于这种道教法术。